Ce texte présente les céréales utilisées dans l’alimentation indienne, la confection et la cuisson des galettes, ou pains plats non levés, et leur place dans les repas, et il se clôt avec la description des pains principaux. En chemin, la diversité régionale et sociale des pains introduit aux apports de populations venues d’ailleurs au cours de l’histoire, et aux transformations et inventions qu'ils ont pu induire
Una breve historia del pan en Chile, con descripciones de unos tipos de panes tradicionales Chili (...
« Au lieu du pain eucharistique consacré au corps du Christ, ils fabriquent une sorte de pain qu’ils...
Le lavash : préparation, signification et aspect du pain traditionnel en tant qu’expression culturel...
La culture des céréales existe depuis 10 000 ans, la transformation des céréales en pain depuis 6 00...
Dans la majorité des cultures contemporaines, le pain, sous une forme ou une autre, est à la base de...
International audienceL'engouement pour le levain, le nombre de boulangeries artisanales, le renouve...
Breve texto sobre el pan en las siete provincias de Euskal Herria Les manifestations de l'appartena...
Par nos sources documentaires, nous savons bien qu’aux marchés hebdomadaires et aux endroits moins l...
Fonds audiovisuel du programme "ESCoM-AAR" (Equipe Sémiotique Cognitive et nouveaux Médias - Archive...
Ce bref article est une invitation illustrée à penser la diversité des pains et des usages qui leur ...
Quoi de plus unanimement répandu, de plus ancien , de plus chargé en symboles que le simple pain de ...
Assurer dans les villes un approvisionnement en pain convenable en quantité, qualité et coût est un ...
Poirier Michel. Pain quotidien ou pain « sursubstantiel» ? La quatrième demande du Notre-Père en gre...
Parfois additionné de saveurs fortes, le pain a sans doute été l’un des moteurs de l’adoption de l’a...
La supplique du Notre Père sur « notre pain quotidien » ou la formulation sur la nécessité de gagner...
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